越过丘壑看水榭

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2026-07-29 09:49:01   来源: 光明日报
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编辑:高岚  责任编辑:刘锬

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山水画里不时可见名为“水榭”的临水小屋。《说文解字》释“榭”为“台有屋也”,即建在高台上的屋子;《尔雅·释宫》又谓“无室曰榭”——榭是不设内室的敞屋。先秦的台榭筑于高大的夯土台上,本是登临眺望、讲武宴饮兼备的复合空间。
山水画里不时可见名为“水榭”的临水小屋。《说文解字》释“榭”为“台有屋也”,即建在高台上的屋子;《尔雅·释宫》又谓“无室曰榭”——榭是不设内室的敞屋。先秦的台榭筑于高大的夯土台上,本是登临眺望、讲武宴饮兼备的复合空间。
泰山之巅的云海翻涌着华夏文明根深叶茂的哲思。这座东方神山圣山以巍峨之躯承载着儒、释、道三教文明的千年对话,七十二峰间流淌着道法自然的玄妙、仁者爱人的深邃与普度众生的慈悲。当帝王封禅的礼乐在山谷回响,当碧霞祠的香火与普照寺的梵呗交织,当摩崖石刻上的儒家箴言与道家符箓辉映,泰山便超越了单纯的地理存在,化作中华文明包容精神的立体图腾,无声诉说着一个“世界需要包容、地球盼望和睦”的永恒命题。其核心密码,正是三教超越差异、共同秉持的“向生向善”之道——对生命的敬畏、对和谐的追求、对善行的推崇。这种“向生向善”的价值观,浸润于泰山的一草一木、映照于岱宗的一砖一瓦,既是道者对节律的遵从、儒者对仁义的体认,也是僧侣对众生苦难的悲悯。在这座高山上,信仰化作了温润人心的日常。诚如中国社会科学院教授叶小文所精准概括,中国古代宗教及其相互关系的基本特征是“多元和谐”,具体包括敬天法祖、多元通和、政主教辅、入世崇德4个方面。这古老的智慧跨越时空,不仅塑造了泰山“和合共生”的文化层基,也为构建人类命运共同体、实现“地球村”的持久和平以及世界持续发展提供了深沉的历史镜鉴。
泰山之巅的云海翻涌着华夏文明根深叶茂的哲思。这座东方神山圣山以巍峨之躯承载着儒、释、道三教文明的千年对话,七十二峰间流淌着道法自然的玄妙、仁者爱人的深邃与普度众生的慈悲。当帝王封禅的礼乐在山谷回响,当碧霞祠的香火与普照寺的梵呗交织,当摩崖石刻上的儒家箴言与道家符箓辉映,泰山便超越了单纯的地理存在,化作中华文明包容精神的立体图腾,无声诉说着一个“世界需要包容、地球盼望和睦”的永恒命题。其核心密码,正是三教超越差异、共同秉持的“向生向善”之道——对生命的敬畏、对和谐的追求、对善行的推崇。这种“向生向善”的价值观,浸润于泰山的一草一木、映照于岱宗的一砖一瓦,既是道者对节律的遵从、儒者对仁义的体认,也是僧侣对众生苦难的悲悯。在这座高山上,信仰化作了温润人心的日常。诚如中国社会科学院教授叶小文所精准概括,中国古代宗教及其相互关系的基本特征是“多元和谐”,具体包括敬天法祖、多元通和、政主教辅、入世崇德4个方面。这古老的智慧跨越时空,不仅塑造了泰山“和合共生”的文化层基,也为构建人类命运共同体、实现“地球村”的持久和平以及世界持续发展提供了深沉的历史镜鉴。
炎炎夏日,一杯冷饮在手,清凉入喉,暑气顿消,真乃人间一大惬意之事。如今的冷饮种类繁多,令人眼花缭乱,有人感慨:和古人比起来,我们的夏天可真是太幸福了!其实这种想法大错特错,因为早在一千多年前,古人就已经实现了“冷饮自由”。
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青花瓷,是景德镇瓷业代表性的经典符号之一。一抹钴蓝流转千年,承载着景德镇匠人的世代坚守,凝聚着独树一帜的中式美学。青花瓷见证着千年瓷都的发展与兴盛,更作为文明交流互鉴的重要载体走向世界。
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